佛弟子

 
 
國際佛教僧尼總會說明：為什麼要“七師十證”
  

 
  

 

第三世多杰羌佛辦公室

（第三號公告）

近來接到消息，一些仁波且或法師及聞法點以“恭敬佛法”的名義，強行向前來恭聞佛陀宣說法音的行人收取500元一次或數目不等的“聞法費”，第三世多杰羌佛辦公室深感震驚，認為這是欺騙行為，為此特公告如下：

 

第一， 第三世多杰羌佛在法音中已經多次明確開示：佛法是拿來解脫眾生苦厄的，而不是用來剝削眾生的。任何人只要有學習佛法、從善遠惡、利益眾生、求解脫的意願，我們都應盡量滿足，包括犧牲我自己的利益，也要盡力幫他人得到幸福快樂，更不應該論其富貴貧賤。

 

第二， 行人對佛法的恭敬是應該的，每個人發心建立聞法點或者供養、護持某一個仁波且、法師、聞法點，那是他自愿的發心，這是凈業的愿力和福報功德，任何人不能硬性規定，施以黑業的壓力，強行收錢，因為這不是修行人利眾為目的的行為，而是罪業的舉動。如果有人以任何方式規定聞法的弟子必須交錢才能聞法，否則不得聞法，這等于是將佛陀的法音變相地出售，這是邪惡行為，是以金錢對佛法的褻瀆和侮辱，已經背離了佛陀的教導。因為有的人本來就生活困難，有財富的人不但不能向他們收錢，反而還應該拿錢來幫助他。佛堂、聞法點不應該以聞法來逼他們交錢，而是應該資助他們，千萬不要失掉自他交換菩提心的行愿。

 

第三， 第三世多杰羌佛早已公開宣布不接受供養，連弟子們的直接供養都沒有接受，也沒有接受過仁波且、法師或聞法點轉來的供養，不但不接受供養，而且還把自己賣畫的錢拿來捐贈給寺廟、救助貧苦和災民。

 

第四， 第三世多杰羌佛辦公室也沒有接受過任何的供養，更不會支持規定交錢才能聞法等欺騙大眾、褻瀆佛法的行為。

 

特此公告。

第三世多杰羌佛辦公室

二零零九年五月二十九日

 

 

三世多杰羌佛辦公室公告
（二零零八年七月二十日）
 

http://www.ettoday.net/news/20120215/25360.htm
籃秀櫻居士盤腿往生　火化拾一百多顆堅固子
2012年02月15日 22:29
 

文／張揚

提起籃秀櫻這三個字，很多人都不知道她是誰，但是，如果說到喜饒根登‧巴登洛德這個名字，想必知道的人一定很多，其實，他們本是夫妻，更是一同跟隨第三世多杰羌佛學佛多年的金剛師兄、師妹。
在人們的印象裡，喜饒根登是一個不易於寂寞的人，翻開十幾年前的台灣報紙，關於喜饒根登的報導可謂是連篇累牘，無論是宣傳佛法，還是舉行法會，抑或針對時事，他都不吝於發表自己的看法，甚至到外地宣講，在機場接送也都是紅毯鋪地，人山人海。或者與明星來往，與領袖接觸，在他的大廳裡曾見到他和克林頓一起的照片、與小布希的合影、與莎朗斯通的合照等等。

但是，隨著時光的流逝，人們慢慢發現，對喜饒根登的報導少了，也很難聽到他的高談闊論了，很多人當面向他請教問題，他也只是客氣地笑一笑說：希望大家都能學習第三世多杰羌佛的佛法，諸惡莫作，眾善奉行。
喜饒根登變了，就像換了一個人似的，變得少言寡語、深沉、內斂了，哪怕就在聯合國際世界佛教總部為他舉行七師十證的現場考試的時候，他對所有的評論也不持反對，他是那麼地平和安靜，彷彿人們談論的不是他，而是與自己無關的、另外的人。但是，正是在考試現場，他面對七師十證的監考以及幾十位仁波且、法師的見證，成功地神識出體、穿牆入壁、推動輪迴柱，當場大驚四座，成為真實無虛的七師十證聖德，放眼當今整個世界，尊者、法王、仁波且、法師數十萬人，又有幾個人能做得到呢？喜饒根登在展顯了神識出體聖量以後，他依然平靜泰然，真誠地告誡大家：一定要拿出真心，認真學習第三世多杰羌佛的佛法！大家只要真心，就能成功。
在得知喜饒根登受到金剛換體禪境行灌頂傳法以後，籃秀櫻非常高興，但心中也有不平，她請求第三世多杰羌佛說：佛陀師父，我有意見，早在1996年還在成都的時候，您就答應過我，一定讓我得到成就，生到佛國，身化堅固子，現在，我們師兄已經成為聖德了，我請求佛陀師父為我灌頂，也讓我現在就成就，佛陀師父可不能忘了您的承諾，要公平啊，您是同意了我們兩個人的，師兄得到境行灌頂我高興，但不要忘了我啊。第三世多杰羌佛聽到這個話，當即說到：你認為我偏心嗎？籃秀櫻說：有那麼一點狀況。第三世多杰羌佛笑了，說：我忘不了，是你沒有求，這是沒有問題的。當即為她傳來往生法，並叮囑她不可向外張揚。

於是，在2011年的平安夜，籃居士吃完飯，洗了個澡，對家裡人說：我做一會兒功課。然後，她就坐上她平時做功課的法座，安詳微笑地往生極樂世界。大概過了一兩個小時，家裡人見她還沒有下座，就感到奇怪，通常做功課都沒有這麼長的時間，怎麼今天這麼久呢？結果她的小兒子松杰上樓一看，以為是睡覺了，仔細檢查，才發現已經沒有呼吸了，但是身體依然柔軟，臉上也是紅紅的，就像普通人睡覺一樣，但已經往生淨土了。大家所看到的這張照片就是在藍居士圓寂四天以後，全家人與她的法體的合影，而圖中的小照片則是四年前所照的，可以看出，圓寂四天以後，她的神態還是那麼安詳、臉色還是那麼紅潤，充滿著喜樂，與四年前相比毫不遜色。
籃居士的法體在火葬場火化以後，家人在骨灰裡面揀出一百多粒堅固子和一百多顆剛骨，在所附的圖中，大家可以看到，堅固子大多黑色圓潤，還有透明的，而剛骨則呈乳黃色，也是堅硬異常，可以輕輕地在玻璃、石頭上畫出痕跡。

面對籃居士的成就，喜饒根登•巴登洛德法王並不宣傳。如果在十年前，那還了得，一定驚天動地，宣為奇蹟聖舉，但現在，他幾乎不讓人知道，一直過了好幾天，這一消息才被披露，可見巴登洛德法王確實成熟了，學養深厚了，實乃聖德風範。他說：「1996年我們在成都求第三世多杰羌佛師父，佛陀師父他老人家就答應過我們一定保證我和我們家師姐的成就，會燒出堅固子。2000年的時候，我家師姐得了癌症，我在祿東贊法王家裡請求佛陀師父延長我們家師姐的壽命，佛陀師父告訴我說：『延長壽命是可以的，但是也只能延十幾年。』看來，我家師姐的因緣已到了見阿彌陀佛的時候了。我希望大家都能成就到極樂世界，這才是所有眾生的唯一出路。」

原文網址: 籃秀櫻居士盤腿往生　火化拾一百多顆堅固子 | ETtoday生活新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20120215/25360.htm#ixzz1mXtrt6FB

忍不住一早起來就想要分享一則昨天慧芬師姐告訴我的一則夢境的故事
慧芬師姐的師兄文正師兄在前年的10月由佛陀師父加持往生極樂世界, 當時文正師兄是生了重病而離開的
文正師兄走後,另一師兄,有一天晚上卻夢到了文正師兄, 情境是在共修前大家紛紛進來壇城時,這位師兄就跟文正師兄握手,文正師兄的手像是Baby的手一樣細緻,整個人都是非常健康的, 師兄說：「文正師兄你不是在極樂世界嗎？那裡好不好啊？」  文正師兄說：「那裡太好了, 可是有一點不好」   師兄問：「極樂世界還有不好的？」     文正師兄說：「這裡沒有錢, 不好」    師兄楞了一下。   
 文正師兄說：「因為這裡不需要用錢」.......................................................

很多人，往往羨慕別人有錢，羨慕別人事業成就，羨慕別人夫妻感情很好，可是從來就沒有冷靜, 用因果的道理去看待一切
善因結善果,惡因結惡果,這是永遠不變的道理
如果一個人一切都很好,又懂得修行,那這人是有大福報的人
如果一個人一切都很好,卻不修行,連最基本的孝與順都做不到,為了自己可以罔顧父母之恩,那這好,會隨時消失的,因為福報會用完的

看完了令人怦然心動的人生整理魔法，從第一天至今已有一個星期了,說有什麼神奇的事情發生，倒是沒有。但卻整理的很開心
或許是這本書的關係,給我了一些勇氣, 讓我好多年都想丟棄卻捨不得丟棄的物品,毅然決然的  "丟", 心中無比的舒暢,卻沒有一點如果未來還用得上....如果想要紀念,想要回憶怎辦.......沒有那麼多如果了
想想也是,人生真的沒有什麼是好值得留念的, 唯有把握當下才是

第十七條，認六道輪迴是傳說不實。對天人、阿修羅、人道、地獄、畜生、餓鬼這六道，認為是傳說中的存在，不是實在的有，鬼是沒有的，六道都是不存在的。只要有了這種理念，就會造成一切因果都是空假的囉？不成立囉？要知道，想明白一點，釋迦牟尼佛說六道輪迴真實不虛，生老病死苦、五濁惡世，你們大家現在就在這個現實生活中，難道不是這樣嗎？事實就是如此。如果否認輪迴，就是跟佛陀對著幹。可以把人間生老病死苦的世界說成極樂世界，在這裏打一個比喻吧，確實有人想把苦集諦的世界改變建立成人間淨土，這種從善其流，樹利他風，導引大家做好人好事，是行四無量心的舉動，但是如果認為這個世界可以建立成真正的人間淨土，這就違背佛陀教誡了。任何辦法都改變不了因果輪迴的規律世界，無論以什麼形式產生出來的結果都不是淨土。人間就是人間，淨土就是淨土，完全天地之別、聖凡兩界。因為淨土是不生不滅，思衣得衣，思食得食，不存在無常相。而所謂的人間淨土中，充滿著完整的生老病死苦，思衣無衣，想得食得不到食，還得要自己勞動賺錢來才有，不是憑意念觀想得來的。處在這個世界中，不想生老病死，但又是實實在在的現實存在，必須生老病死痛苦充盈著，無論用盡任何辦法所取得的結果，最終還是輪回世界的無常相果，改不了生滅無常，無論任何聰慧的凡夫都脫離不了五濁痛苦，因為這就是無常六道輪迴的必然規律。所以六道輪回是存在的。
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邪惡見 第十六條
第十六條，認空諦說理，離實修行持。這種情況在顯教中比較多，在密宗裏也有。尤其是現在普遍炒於社會上的一些人，都喜歡空諦說理，什麼禪門的參悟啦，什麼萬法無自性，本然屬空啦，什麼應無所住而生其心啊，什麼意念空寂如如啦，什麼不來不去的本性天然啦，把這些道理講得天花亂墜，神玄難弄，尤其是喜歡把《壇經》搬來講，把《金剛經》拿來講，把般若拿來講，說一大堆空諦說理，但離實修行持，不去宣傳實際的修行，不告訴眾生如何實施菩提的道果，如何行持菩提的實相行為，這種人太多了，非常嚴重的違背因果。佛法的空理空諦，可以講，但那只是理論，解決不了生死問題，所以釋迦牟尼佛才告訴我們要如何修行，修行轉換因果才能實際證入那些道理所講的境界。所以凡是認空諦說理，離實修行持的人，這是邪惡之人，邪惡知見。
 

邪惡見 第十五條
第十五條，認不明信因果迷命理運氣。不明信因果，不相信因果，否認因果，而相信算命，相信運氣，這是邪惡知見。要知道萬事萬法都是因果關係。
讀後心得：